RÉFLEXE POLITISTE: Par auteurs

Le Prince – Machiavel

01. LA POLITIQUE SE JUGE À SES EFFETS :

Machiavel affirme que l’action politique doit être jugée uniquement à ses résultats, et non à la morale des moyens employés. Un dirigeant qui sauve l’État, même en utilisant la ruse ou la violence, agit bien selon Machiavel. Il ne s’agit pas de faire le bien, mais d’être efficace pour préserver le pouvoir. 

02. GOUVERNER, C’EST ÊTRE PRAGMATIQUE :

Machiavel oppose l’idéalisme des philosophes à la réalité du pouvoir. Un bon Prince ne suit pas des principes abstraits, mais agit en fonction des circonstances. Il doit faire preuve de lucidité et parfois de dureté pour maintenir l’ordre, protéger l’État et arbitrer les conflits d’intérêts dans la société. 

03. LE MONDE EST GOUVERNÉ PAR LA FORTUNE :

La « fortune » représente le hasard, l’imprévisibilité de l’histoire. Les événements échappent souvent au contrôle humain. Un bon dirigeant est donc celui qui sait s’adapter à ce que la fortune lui impose. Il ne peut pas tout prévoir, mais il peut préparer sa réaction : c’est là que réside sa grandeur. 

04. LA VERTU POLITIQUE,C’EST LA VIRTU :

La virtu, chez Machiavel, n’a rien à voir avec la vertu morale. C’est la capacité à agir avec force, intelligence et rapidité face aux circonstances. Le Prince vertueux est celui qui sait quand user de la ruse ou de la force pour atteindre ses objectifs. C’est un mélange de sang-froid, d’audace et d’opportunisme. 

05. IL FAUT ÊTRE LION ET RENARD :

Machiavel écrit qu’un Prince doit être à la fois lion pour impressionner par sa force, et renard pour déjouer les pièges. Cette image célèbre illustre sa conception du pouvoir : il ne suffit pas d’être puissant, il faut aussi savoir tromper, contourner les obstacles et manipuler ses adversaires si nécessaire. 

06. LA MORALE NE GUIDE PAS LE POUVOIR :

Avec Machiavel, la politique devient un domaine à part, qui ne suit plus les règles de la morale religieuse ou philosophique. Il affirme qu’un dirigeant doit parfois mentir, trahir ou user de la violence pour défendre l’État. Ce qu’on appelle le machiavélisme ne consiste pas à être cynique pour le plaisir, mais à affirmer que la fin peut justifier les moyens. Cette idée pose les bases du réalisme politique : une manière de penser le pouvoir en partant des faits, des rapports de force et de l’intérêt, plutôt que des idéaux.